دوبارہ نکاح کرنا کورٹ ذریعے درست ہے یا نہیں

 و*🖤👈 دوبارہ نکاح کرنا کورٹ ذریعے درست ہے یا نہیں؟👉🖤*

*_◆ــــــــــــــــــــــــــ(🖤)ـــــــــــــــــــــــــــ◆_* 

*📡ٹیلیـگرام پــر اعـلـی حـضـرت زنـدہ بـاد گـــروپ میں شــامل ہـونے کے لــــئےنیــچے دئے گــئے لنـــک پر کلــک کــریں👇* 

*http://T.me/AalahzratZindabadGroup* 

*_◆ــــــــــــــــــــــــــ(🖤)ـــــــــــــــــــــــــــ◆_* 

*(🖤)السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ(🖤)* 

*🖤الســوال ــــــــــــــ️👇* 

 *علمائے کرام و مفتیان عظام کی بارگاہ میں سوال عرض ہے ایک لڑکا ہے وہ ایک لڑکی سے شادی کیا ہے  جس لڑکی سے شادی کیا ہے وہ شادی شدہ ہے دونوں پھر دوبارہ شادی کیا ہے  کورٹ سے بھی کیا ہے  دونوں کے پاس کورٹ کا کاغذ نکاح کاغذ دونوں موجود ہے  لڑکے کے گھر والے رشتہ دار  پوچھتے کیا طلاق پہلے والا لڑکا طلاق دیا ہے  دونوں کا کہنا ہے کہ طلاق دینے کے بعد ہی نکاح  کے ہیں  طلاق کا ثبوت کورٹ سے ہے اب لڑکے کے گھر والے کا کہنا ہے  اور رشتہ داروں کا دوبارہ نکاح پڑھایا جائے اس لیے کہ شادی کی ہوئے 3سال ہوا ہے آج تک کسی کو معلوم نہیں  اب علمائے کرام  حوالے کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں کہ کیا دوبارہ نکاح پڑھا سکتے ہیں یا نہیں اس مسئلے کا مکمل حل شریعت کے مطابق حل کریں*

 

 *-🖍️المستفتی محمد شفاعت رضا   کٹیہار  بہار_*

*_◆ــــــــــــــــــــــــــ(🖤)ـــــــــــــــــــــــــــ◆_* 

*(🖤)وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ(🖤)* 

*🖤👈الجوابــــ بعون الملک الوھاب👇)* 

*ایسی صورت میں کے شادی شدہ لڑکی سے دوسرے لڑکے نے شادی کیا لیکن اس لڑکی کی شادی پہلے ہو چکی ہے اگر اس لڑکی کو طلاق دے دیا گیا ہے تو حرج نہیں ورنہ نکاح منعقد نہ ہوا اس کے لیے دو عادل گواہ شرط ہیں ۔*

*ایسا ہی فتاوی فقیہ ملت میں ہے*

*لہذا بغیر ثبوت شرعی اس عورت سے شادی نہیں کر سکتا اور اس نے جو اجنبی عورت کو گھر میں رکھا ہے اس پر واجب ہے کہ فوراً اس سے اپنے گھر سے نکال دے۔لہذا تین سال کی مدت میں۔اگر اس کے ساتھ میاں بیوی جیسا تعلقات قائم کیا ہو تو اس سے اعلانیہ توبہ استغفار کرا دیا جائے اور اسے قرآن خوانی ملادشریف کرنے غرباء و مساکین کو کھانا کھلاۓ وغیرہ وغیرہ*

*📘فتاویٰ فقیہ ملت جلد اول صفحہ 372*

*اور اگر طلاق دینے کا شرعی ثبوت ہے تو بعد عدت دوسرے شوہر کے ساتھ نکاح کرنے میں حرج نہیں*

 *اب رہی بات کوٹ کے ذرائع سے اگر کورٹ کے تصدیق کے ساتھ ساتھ نکاح بھی ہوا ہے تو یہ نکاح درست ہے ورنہ نہیں کیونکہ شریعت کے اعتبار سے کورٹ بے اصل ہے جس کی وجہ سے رشتہ داروں کا کہنا درست ہے کہ دوبارہ نکاح کروایا جائے۔*

*اور اگر نکاح پڑھا دیا گیا ہے تو یہ شادی ہوگئ دوبارہ نکاح پڑھانا ضروری نہیں۔*

*( 🖤) وَاللہُ اَعْــلَمُ بِــاالصَّـــــوَابـْــــ(🖤)* 

*_◆ــــــــــــــــــــــــــ(🖤)ـــــــــــــــــــــــــــ◆_* 

*(✍️) کتبــــــــــــــــــــــــــــــــہ 👇(👉)* 

*فقیـــر محمــد امتیــــاز قمـر رضــوی امجـــدی عفــی عنــہ مقــام مــدنگـنڈی، بــرنی، پــوسٹ بلیــا، گــریڈیــہ جھــار کھنـڈ رابطـہ نمبـر👇* 

*📲https://wa.me/919113471871☜🥏* 

*18 شوال المکرم  1442ھ مطابق 31  مئ 2021ء بروز،دوشنبہ* 

*✔️الجوابــــ صحیح والمجیبــــ نجیح✔️* 

*اسیــر حضــور صــدرالشــریعــہ و حضــور محــدث کبیــر، وخـلیفــہ حـضـور ارشـدمـلت مصـنـف فـتاوی اسـمٰـعیلیــہ فـقیـر ابـو محمــد محمـد اسمـاعـیـل خـان امجــدیؔ قــادری رضـوی ارشـدی حنـفــ‍ی گــونـڈوی* 

*بانــئ گــروپ اعلـیٰ حضـرت زنـدہ بـاد* 

*(رابطــــــہ نمبـــر👇)* 

*📲https://wa.me/919918562794☜🥏* 

*_◆ـــــــــــــــــــــــــ🖤🖤ـــــــــــــــــــــــــــ◆_* 

*🖤اعلی حـضرت زنـدہ بـادگـــروپ🖤* 

*گـــروپ میں شـــــامل ہونے کے لــــئے رابـطـہ کـــــــــــــــریـں👇* 

*📲https://wa.me/919918562794☜🪀* 

*📲https://wa.me/917276556912☜🥏* 

*📲https://wa.me/919113471871☜🥏* 

*📲https://wa.me/7991712002☜🥏* 

*•┈┈•◉◈▪◈◉❒ 🕋❒◉◈▪◈◉ •┈┈•* 

 *ہمــارے گـروپ کـے سـبھی پــوسـٹ پـڑھـنے کـے لئـے ویـب سـائـٹ کـے لـنک پـر کـلک کـریـں👇*

*📡https://amjadigroup.blogspot.com/* 

*📡https://amjadigroup3.blogspot.com/*

*•┈┈•◉◈▪◈◉❒ 🕋❒◉◈▪◈◉ •┈┈•* 

*🖱️الـمــــــــــــــرتـــب*‌

*اســـیر حضـــور صــدرالشـــریعـــہ*

 *وحـــضــور مـــــحــدث کبــیــــــــر* 

*المــشتہـر: محـمـــد محـبـوبــــ عـالـم امـجـدیؔ آزاد نـگر اہیــرولی نچـلول بـازار (ضلـع) مہـــراجگـنج(یـوپی)*

*(رابــــطہ نمــــــــــــــــــبر 👇)* 

*📲https://wa.me/7991712002☜🥏* 

*_📵ـــــــــــــــــــ👈🚫👉ـــــــــــــــــــ 📵_* 

*✍(نـــوٹ) اس پوسٹ میں کسی کو سرقہ تحریف تضئیف کرنے کی اجازت نہیں ایساکرنے والا مجرم ہوگا عنداللہ جواب دہ بھی ہوگا* 

*👈 بحکم بانٸ گروپ اعلی حضرت زندہ باد*

اپنی ماں یا داد دادی کو فطرہ دینا جائز ہے یا نہیں؟💞*

 ا*💞اپنی ماں یا داد دادی کو فطرہ دینا جائز ہے یا نہیں؟💞*

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✧✧✧*

*ٹیلی گرام ســنـی نـــوری مســـائل گــروپ میں جوائن ہونے کیلئے لنک پر کلک کریں....⇩⇩*

*https://t.me/Nooriqadri97566*

*https://t.me/joinchat/WJ3k5OzC88otF-4R*

*✧✧✧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✧✧✧*

 ☆ *_اَلسَّــلَامْ عَلَیْڪُمْ وَرَحْمَةُ اللہِ وَبَرَڪَاتُہْ_*☆

*🖊️الـســــــوال*

کیا فرماتے ہیں علمائے دین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ اپنی ماں یا دادی یا دادا کو فطرہ دینا جائز ہے یا نہیں؟

*🔰ســـائل:-سائل عاجز امجدرضا نوشہروفیروز*

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

*🥗وعَلَیْڪُمْ اَلسَّــلَامْ وَرَحْمَةُ اللہِ وَبَرَڪَاتُہْ🥗*

*📝الجوابـــــ بعون الملکــــ الوہابــــــ..⇩⇩*

اپنے اصول وفروع کو صدقہ فطر دینا جائز نہیں، لہذا ماں ،باپ ،دادا ،دادی کو صدقہ فطر نہیں دے سکتے، اس کا حکم وہی ہے جو زکاۃ کا ہے یعنی جس کو زکاۃ دے سکتے ہیں اس کو فطرہ بھی دے سکتے ہیں اور جس کو زکاۃ نہیں دے سکتے اس کو فطرہ بھی نہیں دے سکتے۔

      *بہار شریعت میں ہےکہ*،،صدقۂ فطر کے مصارف وہی ہیں جو زکاۃ کے ہیں  یعنی جن کو زکاۃ دے سکتے ہیں ، انھیں فطرہ بھی دے سکتے ہیں اور جنھیں زکاۃ نہیں دے سکتے، انھیں فطرہ بھی نہیں سوائے عامل کے کہ اس کے لیے زکاۃ ہے فطرہ نہیں،،اھ

 *( ص 946ح5 مکتبۃ المدینہ باب المدینہ کراچی)*

        نیز اسی میں ہے٫٫ اپنی اصل یعنی ماں باپ ،دادا دادی، نانا، نانی وغیر ہم جن کی اولاد میں یہ ہے اور اپنی اولاد بیٹا بیٹی، پوتا پوتی، نواسا نواسی وغیرہم کو زکوۃ نہیں دے سکتا،یوہیں صدقہ فطر  بھی انھیں نہیں دے سکتا،،اھ ملخصا *(ص 926ح5مکتبۃ المدینہ)*

*🎀واللــہ و رســولہ اعــلم بالصــواب🎀*

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

*✍️کتبـــــــــــــــــــــــــــہ*

*🍅فقیر محمد امتیاز قمر رضوی امجدی عفی عنہ گریڈیہ جھارکھنڈ انڈیا*

*رابـطـــہ نـمبـــر »*

*📲+91 91134 71871*

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

✅✅ *الجــــواب صحیــح والمجیــب نجیــــح*

*👁️‍🗨️حضرت علامہ مولانا مفتی محمد سفیرالحق رضوی صاحب قبلہ* 

*استاد دارالعلوم غریب نواز الہ آباد*

*رابـطـــہ نـمبـــر »*

*📲+91 78605 87171*

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

*🗓️مؤرخہ: ( 18 ) رمضان المبارک ۲٤٤١؁ھ*

*📚ســنـی نـــوری مســـائل گــروپ📚*

*📚تـاج الشـــريـعہ فقہـــی گـروپ📚*

*شــامــل هــونـــے كــے ليـــے رابطـــــه فـــــرمــــائيـــــں*👇

*☎(9322822051)«~»(9756629871)«~»(9918562794)*

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

*📋🖍المــــرتـب📋*

*المنتـظمــین!!!ســــنی نـــــوری مســــائل گــروپ محمّــــــد اظہـــــر الـدیـن نــــوری ممبئـی گــــوریگـاؤں ویســــٹ بھگـت سنگـھ نگـر نمبـر (( 2 )) رابطـــــــہ نمـــــبر*

*📲+91 9 3 2 2 8 2 2 0 5 1*

*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✧✧✧*

*🇨🇨 ســنـی نـــوری مســـائل گــروپ🇨🇨* 

*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✧✧✧*

سید صاحب کی بیوی کو زکوۃ دینا کیسا ہے جبکہ بیوی سید نہیں؟

 السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

سید صاحب کی بیوی کو زکوۃ دینا کیسا ہے جبکہ بیوی سید نہیں ہے بحوالہ جواب عنایت کریں

المستفتی کنیز مصطفیٰ ﷺ

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

سید صاحب کی بیوی جو سید نہیں ہے اگر وہ مالک نصاب سے خالی ہیں تو زکات لے سکتی ہیں اور اسے دے سکتے ہیں یہاں تک کہ کسی کی بیوی سید ہے پر شوہر سید نہیں اور ان سے جو اولادیں ہوں اگر وہ فقیر ہو تو وہ بھی زکوۃ لے سکتا ہے ۔خصوصًا سیدوں کی شان اسلام میں بہت اعلیٰ ہے کہ غنی عامل زکوۃ سے اجرت لے سکتا ہے مگر یہ حضرات تو کیا ان کا زر خرید غلام یہ اجرت بھی نہیں لے سکتا۔اس سے وہ لوگ عبرت پکڑیں جو آج کل سیدوں کو زکوۃ کھانا جائزکرنے کی دھن میں ہیں،سادات کو زکوۃ لینا ہرگز جائزنہیں۔

مراۃالمناجیح جلد سوم حدیث 57

البتہ جب وہ سید نہیں تو زکوٰة لے سکتی ھے جبکہ حاجت مند ہو 

یعنی مالک نصاب نہ ہو 

کیونکہ ممانعت  فقط سادات کرام کے حق میں ھے

یہاں تک کہ اگر  کوٸ عورت سید ہے اور شوہر سید نہیں تو ان سے جو اولاد پیدا ہو اگر وہ فقیر ہو تو اسکو بھی دینے میں حرج نہیں کیونکہ نسب باپ سے چلتا ھے بیوی سے نہیں 

کما فی الرضویة ج 4 کتاب الزکوٰة رضا اکیڈمی ممبٸ

اللہ تعالی ارشاد فرماتا ہے

اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَ الْمَسٰكِیْنِ وَ الْعٰمِلِیْنَ عَلَیْهَا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوْبُهُمْ وَ فِی الرِّقَابِ وَ الْغٰرِمِیْنَ وَ فِیْ سَبِیْلِ اللّٰهِ وَ ابْنِ السَّبِیْلِؕ-

 زکوٰۃ تو انہيں لوگوں کے لئے ہے محتاج اور نرے نادار اور جو اسے تحصيل کرکے لائيں اور جن کے دلوں کو اسلام سے الفت دی جائے اور گردنيں چھوڑانے ميں اور قرضداروں کو اوراللہ کی راہ ميں اور مسافر کو ۔۔     

ترجمہ کنزالايمان:(التوبۃ:9/ 60/

واللہ اعلم بالصواب

فقیر محمد امتیاز قمر رضوی امجدی عفی عنہ گریڈیہ جھارکھنڈ 25/5/2021/

الجواب صحیح فقیر محمد مشاہد رضا حشمتی عفی عنہ

اعلی حضرت زندہ باد گروپ

_________________________________

روزہ رکھ کر نماز عید پڑھنا کیسا ہے؟

 ا لسلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ

علمائے کرام و مفتیان عظام کی بارگاہ میں عرض یوں ہے کے امام صاحب روزہ رکھا ہوا ہے اور نماز عید پڑھا دی کیا اس حالت میں نماز عید ہو گئی کے نہیں 

سائل 

عبدالستار خان رضوی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

الجواب بعون الملک الوھاب

عید کے دن روزہ رکھنا منع ہے لیکن نماز پڑھائی تو کوئی قباحت نہیں نماز ہوجاۓگی۔

حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ تحریر فرماتے ہیں۔

،،جس چیز کی منّت مانی وہ خود بذاتہٖ کوئی گناہ کی بات نہ ہو اور اگر کسی اور وجہ سے گناہ ہو تو منّت صحیح ہو جائے گی، مثلاً عید کے دن روزہ رکھنا منع ہے، اگر اس کی منّت مانی تومنّت ہو جائے گی اگرچہ حکم یہ ہے کہ اُس دن نہ رکھے، بلکہ کسی دوسرے دن رکھے کہ یہ ممانعت عارضی ہے یعنی عید کے دن ہونے کیوجہ سے، خود روزہ ایک جائز چیز ہے۔،،

بہار شریعت حصہ پنجم صفحہ 1021 مکتبۃ المدینہ۔

واللہ اعلم باالصواب

کتبہ فقیر محمد امتیاز قمر رضوی امجدی عفی عنہ گریڈیہ جھارکھنڈ انڈیا

جمعہ کا خطبہ شرط ہے ؟ کیا وہ وا جب میں شامل ہوتا ہے؟

 مستحبات السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

علمائے کرام ومفتیان عظام اس مسئلہ میں کیا فرماتے ہیں ۔جمعہ کا خطبہ شرط ہے ؟

کیا وہ وا جب میں شامل ہوتا ہے؟

اور جتنے بھی شرائط ہیں وہ سب واجبات میں شامل ہوتے ہیں؟

محمد عبداللہ کرناٹک۔

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

الجواب بعون الملک الوہاب

آپ نے لکھا ہے جمعہ کا خطبہ شرط ہے؟ جی ہاں جمعہ کا خطبہ شرط ہے اور اس کی شرائط چار ہیں ۔پہلا وقت میں ہو۔دوسرا نماز سے پہلے۔تیسرا خطبہ سننے والے خطیب کے کم ازکم علاوہ سوا تین مرد ہو۔ چوتھا خطبہ بلند آواز سے ہوں کہ پاس والے سن سکیں۔اگر کوئی امر مانع نہ ہو تو اگر زوال سے پیشتر خطبہ پڑھ لیا یا نماز کے بعد پڑھا یا تنہا پڑھا یا عورتوں  بچوں  کے سامنے پڑھا تو ان سب صورتوں میں جمعہ نہ ہوا اور اگر بہروں  یا سونے والوں  کے سامنے پڑھا یا حاضرین دور ہیں کہ سنتے نہیں  یا مسافر یا بیماروں  کے سامنے پڑھا جو عاقل بالغ مرد ہیں  تو ہو جائے گا۔ 

بہار شریعت حصہ چہارم صفحہ 771 مکتبۃ المدينہ باب المدینہ کراچی۔ 

آگے آپ نے لکھا ہے کیا وہ واجب میں شامل ہوتا ہے؟

شرائط خطبہ جمعہ چاروں شرائط میں کوئی بھی شرائط واجب نہیں بلکہ فرض ہے ان شرائط میں ایک بھی چھوڑ دینے سے نماز نہیں ہوگی۔

آگے آپ نے لکھا ہے جتنے بھی شرائط ہیں وہ سب واجبات میں شامل ہوتے ہیں؟ خطبہ جمعہ شرائط واجب نہیں پھر واجبات میں شامل کیسے ہوں گے ہاں اتنا ضرور ہے جو مقتدی دور ہو اور خطبہ نہیں سن سکتا اسے بھی خاموش رہنا واجب ہے مگر یہ شرائط خطبہ میں نہیں۔البتہ خطبہ جمعہ کے علاوہ اور خطبوں کا سننا بھی واجب ہے مثلا خطبہ عیدین و نکاح وغیرہما ۔  

واللہ اعلم

کتبہ فقیر محمد امتیاز قمر رضوی امجدی عفی عنہ ۔